الأربعاء، 24 ديسمبر 2008

حاتم الأنصارى .. المشاهد الأخيرة

وفقا للفلك " الرابع " من " الفراقد " تأتى هذه التدوينات

(1)


ليلا – منذ ثلاثة أشهر – أسفل مسكنى

- الرجل السعودى حدثنى ثانية
- أى رجل ؟
- ذلك الذى يطلب منى أن أعمل لديه فى الرياض
- نعم ، تذكرته ، هل قبلت ؟
- فى الحقيقة عرض على نصف المبلغ الذى أريد محصِّـلته بعد عامين لدراسة الماجستير فى كندا أو أمريكا .
- أفهم من ذلك أنك لم تقبل !
- قلت له سأرد عليك بعد يومين
- وسترد بالرفض !
- طبعا ، لا يمكننى تحت أى حال من الأحوال أن ..
- ( قاطعته ) ، لم لا تخبره عن طموحك هذا ؟
- بمعنى ؟
- قل له أنا أطمح لتحصيل ضعف المبلغ ، وأرسل له سيرتك كاملة ، عله يحمِّـلك من الأعمال – عنده – ما يضاعف به راتبك ، أو يجد لك عملا مصاحبا يصل بك إلى نفس الراتب جنبا إلى جنب مع عملك له .

---

ما أيسره من موقف لو كنت وافقته ، وسكت ، وفرحت بمقعده جوارى ولو بعض حين ، وما أقساه من موقف إذ أسلمه السكين وأقول : يا صاحبى افعل ما تطمح ، ستجدنى إن شاء الله من الصابرين ، على فراقك ، على وحدتى ، افعل ما يجب أن يفعله رجل مثلك .

(2)

عصرا – أمس – أسفل مسكنى

- أخيرا يا حاتم ، ستسافر الليلة ، منذ الثلاثاء الماضى وأنت على سفر ، ويقدر الله فى كل مرة أن تؤجله هذه الورقة أو ذلك التصريح ، واليوم ..
- ( بانقباض ) واليوم قدر الله ذات التقدير .
- ( باندهاش ) لا تقل ، ماذا حدث ، لم تحصل على تصريح العمل ؟
- ذهبت مبكرا ، وظننت أن ينتهى فى ساعة أو اثنتين
- قد حذرتك ، لم حجزت الطائرة الليلة وأنت على حرف ؟
- أخبرنى الموظف أن أطلبه " مستعجلا " لظروف السفر ، واعتمد الضابط ذلك ، وصار أمامى ثلاث ساعات على استلامه .
- إذن حدثت مشكلة فى مصاريف صدوره .
- حدثت ، حتى اضطررت إلى استبدال مائة ريال بمائة جنيه فقط ( ضحك ضحكة خفيفة ، ثم استمر متأثرا ) لكن الموظف أخرنى ثامية إلى الرابعة .
- أواه من هذا الروتين ، هو ثانى أكبر آفة فى تلك البلد بعد الـ ..
- نعم ، هو ذاك ، عطلتنى الآفة الثانية ، وأوقفتنى الأولى تماما !
- ( فى صدمة عنيفة ) الأمن !
- ( تابع فى هدوء ) أخيرا نادى الموظف : حاتم الأنصارى ، أوراقك لم تمر من الفرع الأمنى ، راجع اقرب فرع لأمن الدولة فى منطقتك ، قد يستغرق الأمر أسبوعا أو شهرا أو أبدا .
- ( ضحكت ضحكة قاسية ) الأمن ثانية ، يستأصل أحلامنا ، أفرادا وجماعات ، وما " أبجد " منا ببعيد !

وصلنا ساعتها إلى آخر شارع فى مدينة الزهراء الذى يشرف على صحراء ممتدة من مدينة نصر ، سرحت فى الصحراء وأخذت أتذكر ما حدث لأبجد ، وانطلق هو فى الحديث عن الخطط البديلة بشكل لا واعى ، بقاء فى مصر .. مستحيل ، هجرة غير شرعية .. من الممكن ، لا أولا أهاتف الرجل السعودى الآن ، وأشكره على تحمله لى كل هذه الفترة ، وأعتذر له ، أعرف أنه لو صدر لى التصريح بعد أسبوع لن يكون مجديا ، لكن كيف سأقضى بضعة أشهر أخرى فى هذا البلد ، هل نفتح ذلك المركز لتعليم اللغة العربية يا أحمد .. أحمد هل أنت معى ؟

- لا لست معك .. أنا مع أن تتجه إلى بيتك حالا ، ترتدى بذلتك الأنيقة السوداء ، تحزم حقيبتك ، تودع أهلك وتنطلق إلى المطار ، تعبر البوابة بكل هدوء ، قد تمر ، وقد تمنع فتهاتف السعودية وتخبر الرجل بأنك بذلت كل ما يبذل ، وتعود لتروى القصة لأهلك وأصدقائك ، عندها فقط يمكننا أن نتحدث عن المرحلة المقبلة ، وقبل ذلك لا تضع أيه سينارويهات .

استمع إلى طرحى بشىء من التعقل ، ولأن الموقف لا يحتمل الخسارة فوق ما وصل إليه ، ولأن الأمر كان أشبه بتمثيلية " بيضاء " ، حبكت كل عناصرها ، فقد وافق بالفعل ، وانطلق إلى بيته يحضر حقيبته التى سيتركها عندى لأن ليس لها دورا مهما فى " التمثيلية " ، فإن احتاج لها ألحقها به ، وانطلقت أنا إلى البيت أنتظر مكالمته .

وفى أقل من ساعة تم إعداد كل شىء ، وبعد 4 دقائق من رنة واحدة على هاتفى وصلت لأول شارعه ، قابلته مبتسما ، رأيته مرتسما ، ببذلته السوداء ، وقميص ناصع أبيض ، ربطة عنق فيها اللونين معا ، لمعة عينيه من خلف النظارة ذات الإطار الأسود الدقيق ، وبسمة شبه حائرة ، سلمت عليه بمقدار ما يسلم الرجل على مفارقه لسويعات ، كانت الشمس قد أخذت فى المغيب ، تسلمت منه الحقيبة وحثثته على الانصراف كيف لا يتأخر ، انطلق مسرعا لا يحمل فى يده إلى حقيبة الحاسب الشخصى وبها أوراقه كاملة ، وانطلقت أنا للبيت .

(3)

الأحد 24/5/2009 – 08:30 مساء
أى بعد أن فارقنى بساعة ونصف الساعة ، أسمع صوته على الهاتف : أحمد ، فى الحقيقة أنا عديت .. آه فعلا عديت الحمد لله ..
- ( فى فرحة عارمة ) هل تحلم ، أقصد هل أحلم ، قل لى بالفعل أنت هناك؟ ، أنت حر الآن ، لن تشرق عليك شمس مصر غدا ؟
- بالفعل ، أنا أحاول أن أستوعب الأمر حتى الآن ، صحيح ، سأحاول أيضا أن أسأل كيف يمكن أن تصل إلى الحقيبة .. أمامى بعض الوقت ، سأنطلق فى تمام الثانية عشرة .
- حسنا سأتابعك سأتصل بك بعد قليل لأعرف الأخبار ، مرحا يا صاحبى مرحا .

انتهت المكالمة ، وما إن أغلقت هاتفى حتى زالت عنى نشوة المفاجئة ، وانقشعت سحابتها عن أمر مؤلم ، غاية الإيلام ، لقد سافر ، سافر بالفعل ، من غير أن أودعه ، من غير أن أضمه ضمة تبقينى شهورا أو أعواما على قيد الحياة ، لم يكن الأمر برمته إلا تمثيلية ، وها هى قد تحولت إلى واقع ، فرح لأنه سافر ، لأن الله اختارنى كى أكون سببا لذلك ، فى التفكير وفى التدبير معا ، صعق لأنه رحل وراحلتى معه ؛ فلطالما انتظرت طويلا تلك اللحظة التى يخبرنى فيها أن طائرته بقى عليها من الوقت أياما أو ساعات ، حتى أتهيأ ، حتى أخرج روحه من جسدى رويدا رويدا ، نزعا خفيفا ، أكتب عنه فتخرج ، ألقى عليه ذكرياتنا فتخرج ، لكن فقده يأبى إلا أن يأتى فجأة ، وها هو قد ذهب ، وآن للذكريات أن تخرج لتبقى ..



فى الحلقات القادمة بإذن الله

المشاهد الأولى - قلم وريشة - همة وهم - مجون ملتزم - لغة وتنمية - أحلام كندية

الأحد، 17 أغسطس 2008

محمد رفعت .. ( أكشن .. بسم الله ) !


بعد التفتيش وأخذ البطاقات ، والتأكد من أننا لا نحمل لمحمد سلاح نيدو الذرى أو جوابات الجمرة اللئيمة ، دخل ثلاثتنا ( رضوى وأحمد سمير وأنا ) إلى داخل سجن طرة ننتظر سماع اسم رفعت فى قائمة الزيارة التى بدأت تطول قبل أن تقوم رضوى وتحاول أن تسأل هل اسمنا فى الزيارة الأولى أم علينا الانتظار للزيارة الثانية ، وإذ بحنجرة الشاويش تجهش بالصوت : حاضر محمد رفعت .. أيوه حاضر بنصحيه لسه ، وعلى الرغم من أن رضوى عادت بابتسامتها المعهودة إلا أننا بهتنا .. هناك زيارة تنتظرة وهو ما زال يغط فى النوم ، لكن رضوى أزاحت عنا سحابة العجب هذه وقالت : آه زمانه هيقعد يقول منكو لله صحيتونى من النوم .. إيه اللى جابكم بدرى !!!

استسلمنا للأمر الذى لم يطل كثيرا حتى وجدنا أنفسنا فى وسط قاعة تغط ( تزدحم ) بأشكال غريبة من الناس ، عرفنا بعدها أن هؤلاء هم حضرات المجرمين نزلاء السجن ( قتل وسرقة واغتصاب ومخدرات .. إتجار فقط التعاطى ليس جريمة ) ، ومن بين هذه الوجوه التعيسة إذا ببسمة صافية تهل علينا من وجهه الصبوح وزراعان مفتوحان بلاحدود لبطلة العرض اليومى - رضوى - يتبعها أنا وسمير .

جلسنا بين أصوات السجناء والأهل المتعاليه ، ونظرات وآذان المخبرين ، نحاول أن نسترق لحظات ودقائق للحديث فى خصوصية ، لم أكن متأكدا من أن رفعت سيمع كل ما أريد ، لم أكن متأكدا أيضا من أننى سأستطيع سماع كل ما يقصه علينا من مغامراته خلف القضبان ، كل ما كنت متأكد منه أن عيناه بعيدتا المهوى سوف تصحبنى إلى حيث لا أستطيع الكلام ، لذا قررت أن أحدثه بما يقويه لا بما يشجنه ، قلت أخبره بالذى فعلناه مع جيان ( فريق إعلامى يشارك فيه مع بعض زملائه فى كلية الإعلام ) فى يوم التصوير ، قد كان ينتظر هذا اليوم طويلا هو وشلبى ، ولكن كان على الانتظار حتى تفرغ منه رضوى ، لأتذكر أنا خلال هذه الدقائق كيف كان أول يوم تصوير لنا .


برنامج


جئت مبكرا على غير العادة ، بقى على صعود الشيخ عبد الستار المنبر أكثر من ربع ساعة ، وصلت إلى الصف الثانى وهممت بالتكبير ، وإذا بى ألمح - على غير العادة ايضا - محمد رفعت يجلس قبلى فى الصف ، وإذا به - على غير العادة ايضا - يقوم تو ما رآنى مستبشرا ، ويهمس فى أذنى : عايزك بعد الصلاة .

وما الجديد فى هذا ، بعد كل صلاة بالطبع نقف سويا ونتحدث ، لماذا هذه المرة ينبه على ، شىء جلل جعله يقاطع تكبيرتى للإحرام ليخبرنى بذلك ، تقريبا أنا أعرف ما الذى يريده ، ولكن دعنا نرى ، كل هذ الأفكار دارت بخلدى ولم أستطع أن أخشع فى ركعتى تحية المسجد .

بعد الخطبة والصلاة كانت توقعات الموضوع الذى يريد أن يحدثنى به رفعت قد اختمرت فى رأسى ، فبالتأكيد هى فكرة إعلامية وبالتأكيد لها علاقة بالشباب ، وبالتأكيد فيها جدة فى الطرح ، وبالتأكيد قد بدأ يشعر بها مع انتهاءه من سنة كاملة فى كلية الإعلام ومع اقتراب موعد أول إجازة صيف له فى الكلية ، وبالتأكيد .. آه ، هاو هو قد أتى ، ها هو يعاجلنى فى الحديث .

- بص يا أبو خليل أنا كان عندى فكرة

- برنامج

- آه بالضبط عن الشباب وكده ، بس

- بطريقة جديدة

- آه وفريق العمل ، أنت

- أولهم ؟

- لأ وسعت معاك ديه .. تالتهم ، أحمد شلبى ، وأنا وأنت .. هنكون مع بعض بإذن الله فى .. قلب الجامعة

بعد حوالى شهرين وفى أحد أركان الصالة المفتوحة فى الدور الثالث بكلية اقتصاد وعلوم سياسية - حيث مأوى من لا مأوى لهم من نوابغ كلية إعلام ودار علوم وغيرها ممن لا تتسع أماكن كلياتهم لهم - وقف محمد رفعت بجانب كاميرا فيديو صغيرة يقف خلفها أحمد شلبى وعلى بعد أمتار منها أقف أنا فى حالة استعداد لأول تجربة فى أداء نشرة شبابية تخرج للعالم العربى ، ها هو رجل الكاميرا ( أحمد شلبى ) قد ضبط صورته ، وعدل من وضعى أكثر من مرة حتى أخذ الهيئة المرضية عنده ، وها هو المخرج ينظر من بعد ومن قرب ، ثم يقف معتدلا ليأخذ نفسا عميقا قبل أن تنطلق منه " أكشن " ، لكن كلمة أخرى طرقت أذنى غير تلك التى تعودت على سماعها فى الأعمال الدرامية والإعلامية الأخرى ، كلمة سمعتها مرارا فى كل موضع ، وبكل مكان ومجال إلا هنا ، إلا فى موقفنا هذا ، نطق محمد رفعت وقال : 3 .. 2 .. 1 .. بسم الله .

لم تكن مجرد عملية استبدال كلمة " أكشن " بكلمة " بسم الله " عملية لفظية فقط ، ولكنها كانت تعكس عمق ما لدى رفعت من قناعة ورؤية واضحة لتغيير شكل الإعلام لصالح الرؤية الحضارية الإسلامية ، فقد كانت هذه العملية - على رمزيتها - مفتاحا حقيقيا للولوج إلى قلب هذا العالم عند محمد رفعت ورفيق دربه أحمد شلبى .


---

الوقت بدأ ينفذ منا مرت نصف ساعة وأنا صامت لا أتكلم ، ولم يكن المتحدث الأول فى الجلسة هو رضوى أو حتى أحمد سمير بل كان رفعت نفسه ، حيث أخذ يروى علينا يومياته داخل المعتقل ، ومواقفه مع المجرمين والمخبرين والحرامية ، أحيانا كان شراع سفينه يحاول الوصول إلى شواطىء عينى ولكن سرعان ما تأتى الرياح المعاكسة لتبعدها عنى فأصمت ويصمت .

لكننى استطعت أن أخبره بأشياء أخرى ، أخبرته بأن الأمور على ما يرام ، أخبرته بأن يوما آخر من التصوير كنا فيه أنا وشلبى فقط ، لم نكن فى ركن من صالة كلية ، كنا فى استوديو حقيقى نصور خلف " كرومة خضراء " ، يتحامل شلبى على نفسه من قلة النوم ، وما به نوم ، وأتحامل على نفسى من قلة الجوع وما بى جوع ، وتمر ساعة واثنتين وثلاث ، ونفرغ من التصوير .. تنطفىء الإضاءة .. تغلق الكاميرات .. ينصرف المؤدون .. أمسك بيد شلبى ونخرج سويا ، تتلمس أرجلنا الرصيف المؤدى إلى الطريق العام ، نحس باحتياج شديد .. لا إلى النوم .. لا إلى الطعام .. أخبرته أننا كنا فى احتياج شديد فعلا .. لكن إلى .. البكاء ، إلى .. العناق ، إلى طعم الفرحة بنجاح ثلاثتنا .. إليك .. إلى مخرج يسمعنا فى بداية كل مشهد .. 3 .. 2 .. 1 .. بسم الله .

فى الحلقات القادمة بإذن الله
حب - اعتقال - براءة

محمد رفعت .. الباشمواعلامى



أدلف إلى الشارع الكائن به منزله فى صباح السادس عشر من أغسطس ، على موعد معه ، ولكن ليس بعد خطوات ودقائق ، ولكن بعد أميال وساعات ، وما إن اقتربت من منزله حتى رأيت ثالثنا الذى لم أكن متأكد من أنه سيرافقنى إليه فى هذا اليوم ، ولكنه كان .. يستقبلنى بوجهه الباش دائما ذو الشعر الأليل ( أى : الشديد السواد كالليل ) الكثيف واللحية الأنيقة الخفيفة والنظارة التى لا تفارق وجهه فتضفى عليه سمتا من الوقار المحبب لنفسى .

لقد تعارفنا أنا و أحمد سمير لأول مرة عندما كنا فى الصف الأول الثانوى فى مدرسة عبد العزيز السيد الثانوية ، ولم تلبث علاقتنا حتى تطورت وأصبح صاحبى الأثير فى هذه المدرسة قبل أن يفصل بيننا علمى علوم وعلمى رياضة ، وفى هذه الأثناء كنت قد بدأت أتردد على زاوية الدكتور عبد الستار فتح الله سعيد وألاحظ محمد رفعت ، ولكن مع أول مرة جاء معى أحمد سمير عرفنى عليه حيث كان له صاحبا من قبل ، وأصبح ثلاثتنا فى تلازم لفترة طويلة .

دارت فى رأسى كل هذه الذكريات عندما رأيته يقف تحت بيت رفعت ينتظرنى ، وما إن انضممت إليه حتى أصبحنا ننتظر نحن الاثنين رضوى رفعت ، التى ما لبثت أن علمت بوصولنا حتى خرجت إلينا تعلو شفتاها بسمة الأمل والتفاؤل التى لم تفارقها منذ اعتقال أخيها ، وتستقر فى عينيها نظرة العزم والثقة بأن الله ناصره ، وتحمل نفسها همة لا تكل من حمل تلك الحقيبة كل يوم وعلى مدار ما يقرب من شهر والذهاب بها إلى حيث يقبع فى سجن " ليمان طرة " ما بين زيارة وطبلية ( إذن لدخول غذاء يومى للمعتقلين ) .

انطلق ثلاثتنا فى السيارة التى كانت تنتظر تحت البيت ، أخذنا نتجاذب أطراف الحديث ، ولا يحدوها إلا أمل واحد أن تكون زيارتنا اليوم هى الزيارة الأخيرة ، أما أنا وسمير فقد أخذنا نتذكر الأيام الخوالى ، خاصة أننا لم نعد نتقابل كثيرا بعدما فرقتنا الكليات بل والجامعات أيضا ، وما أن جائت سيرة الكليات حتى قلت :

- قد كنت أغبطكم لأنكم جميعا ذهبتم إلى عين شمس ، وأنا الوحيد الذى ذهبت إلى القاهرة .

- قد كنت نعم ، ولكنك الآن لا .

- نعم فعلى الرغم من أن رفعت فقط هو الذى حول ، وبعد سنتين أيضا ، إلى أنه قد عدل ما كان من صحبة الباقى ، خاصة مع وجود عبدو بن خلدون وعمرو طموح فى سياسة واقتصاد .

- نعم ، ولكن قد دهشنا فعلا من هذا التحول ، من كان يظن أن رفعت الذى طار من الفرح عندما وصلت أخبار النتيجة إلينا ليلا فى معسكر العريش ، ورفض تماما أن يناديه أحد من ليلتها باسمه مجردا تذكر : اسمى الباشموهندس محمد رفعت يا بنى آدمين .. انت ياد أنا الباشمو .. الباشمو رفعت .

تبادلنا قليل من الضحكات قبل أن أعود لشرودى و أسرح مجددا فى هذه الأيام .


جامعة

لم أصدق عينى عندما رأيت رفعت لأول مرة فى جامعة القاهرة ، تقابلنا هكذا صدفة ، كنا قد تناقشنا من قبل فى موضوع تحويله لإعلام ، وعلى الرغم من أننى كنت متحمسا إلى أقصى درجة لهذا التوجه من قبل أن يدخل هندسة أصلا ، إلى أن يأسا طاغيا كان يخامرنى من أنه لن يستطيع أن يقفز على كل الموانع الطبيعية والصناعية التى الموضوعة أمامه ، فحلمه القديم ، أو فلنقل الحلم الامع والمزيف فى آن لهندسة ، والذى يكسب بريقه ولمعانه من سطوة المجتمع ، ونظريتهم العجيبة فيما يسمى بـ " كليات القمة " وأيضا كونه أمضى سنتين فى كليته هذا ، وأى تحويل سيأخر من سير حياته عامين بأكملهما ، وعامين بالنسبة لأمثاله ليست بالشىء الهين ، أيضا كون والده مهندسا ، وأنا أعلم جيدا شعور الأب المهندس أو الدكتور عندما تظهر نتيجة الثانوية العامة ولا يرقى ابنه إلى طب أو هندسة ، فما بالكم بمن يرغب ابنه عنهما بإرادته ، وهذه نقطة لا تحسب إلى محمد بقدر ما تحسب إلى عمو رفعت فبقدر ما كان معراضا لهذه الخطوة بقدر ما كان فى غاية الاحترام لرغبة ابنه وما رباه عليه من استقلالية فى أخذ الحكم ، ولا أقول استقلالية فى الرأى والفكر ، فإنه فعلا يناقشة ويعارضة ويفكر معه ، ولكن عند اتخاذ القرار يمنحه هذه الثقة الغالية ، التى جعلت من دخوله الإعلام أمرا ممكنا ومن حصوله على امتياز وترتيبه على الدفعة فى أول فصل فيها أمرا محققا .

ولكن بعد فصل واحد من الإعلام بدأ رفعت يعلم أن الكلية ليست اتجا واحد - كما فى هندسة - وأن الدراسة لن تعطيه أكثر مما تعطيه الحركة والممارسة ، كما هو حال كل الكليات ما عدا ما يسمونها بالقمة ،وبدأنا مبكرا نصيغ بعض الأفكار والأطروحات ، ونضع بعض الآمال والطموحات ، وأمده بما تراكم عندى من مجلات وكتب عن الإعلام ، وما خاض قبلنا من الإسلاميين فى هذا المجال ، حيث كنت دائما أرى أن المضمون والمحتوى الرائع لدار العلوم هو صنو للشكل والوسيلة الفاعلة والجذابة لكلية الإعلام ، وإذا أضيف إليهما ومضات الفكر الحضارى والعمل النهضوى المنبعث من اقتصاد وعلوم سياسية يكون قد بلغ الذروة .

---

أخيرا وصلنا إلى طرة ، صحيح أننا وصلنا فى الساعة التاسعة لكنك لا ولن تعلم فى أى ساعة بالضبط ستتمكن من الدخول لرؤية من جئت لزيارته ، التوقعات مفتوحة من ساعة إلى خمس ساعات انتظار هكذا قالت رضوى ، وهكذا بدأت تتفقد الأشياء التى أحضرتها فى الحقيبة قبل أن ندخل ، هذا كتاب طلبه ، وهذا ( الجل ) الذى بدونه لن يبدوا وسيما غدا أمام عرض النيابة ، وهذا ( تايمر المروحة ) يا إلهى قد نسيته ثانية ، وهذا بالطبع الغذاء ، وهذا الخبز المحشى برسائل و جوابات من أصدقائة وزميلاته حيث يمنع للسياسيين الخطرين أمثاله دخول أو خروج أى رسائل لهم !

كنت قد زورت ( أى حضرت وراجعت ) فى نفسى كلاما كثيرا أود قوله لمحمد ، لا أعرف أيذهب كله فى المواساه أم يضيع جله فى الشكوى ، لا أدرى أحاله أفضل ، أم لحالى أرثى ، لم أكن على يقين من أنه يسمع منى كل ما أريد ، أو أننى سأقول كل ما عندى ، لم يكن عندى يقين إلا بشىء واحد ، هو أننى سأرتمى فى أحضانه العميقة ، وتسافر عيناى فى عينيه خارسات الأدمع ، تحكيان فى صمت ما لايباح به هنا ...

فى الحلقات القادمة بإذن الله

برنامج - حب - اعتقال - براءة

السبت، 16 أغسطس 2008

محمد رفعت .. بين المرح والثورة


وقفنا على آخر نقطة نستطيع أن نصل إليها أنا وأسامة الرشيدى نودع أحمد شلبى قبل أن ينطلق إلى الأراضى الحجازية ، نودعه فى غبطة على شهر رمضان الذى سيقضيه بحال أفضل من حالنا عشرات المرات ، ولا نعرف هل أيضا الذى سيستعد لرمضان وهو داخل زنزانته سيكون حاله أفضل منا ، وسنغبطه يوما من الأيام على هذا أم لا .

بدأت الشمس فى الغروب عندما أخذنا نشق طريق العودة نتجاذب أطراف الحديث فى حافلة تقلنا إلى التحرير .

- وانت أصلك منين بأه .. أنا شرقاوى .

- وأنا اسكندرانى .

- ياه اسكندرية ، وهل أهلك سكنون هناك الآن ؟

- لا ، فوالدى يعمل فى الإمارات .

- إذن وتحرمنا من ضيافتنا ليومين أو ثلاثة على البحر .

- كنا على وشك أن نفعل هذا ، لولا موضوع رفعت ، لكن أنا مازلت عند وعدى ، عندما يخرج قريبا سنذهب جميعا ليومين .. مصيف


مصيف


مع بداية أول أجازة صيفية بعد دخولنا الجامعة لم نأخذ الكثير من الوقت فى التفكير بمصيف لعدة أيام يعيد لن ما فقدناه من فرقة الكليات بيننا ، أنا دار علوم ، ورفعت هندسة ، وسمير طب ، وكل من كانوا على صعيد واحد فى معسكر العريش ( طلبة فى ثانوى ) ، أصبح كل واحد منهم فى واد ، ولا نلتقى إلا قليلا .

الساحل الشمالى كان وجهتنا ، بالنسبة لى البحر هو متعتى ، وبمجرد النظر لا أكثر ، أما المرح فالبطبع محمد رفعت هو مرحنا ، وبمجرد أن يبدأ فى طور التهييس ، الاسكتشات التقليدية التى من الممكن أن تكون قد رأيتها قبل ذلك لها مع رفعت طابع خاص ، حتى ولم تكن من تأليفه ، وياويل من يمثل تحت رحمة محمد رفعت ، لأنه لن يسلم قفاه من " الطرقعة " ، مثلا اسكتش يكون فيه إبليس واثنين من الشايطين يوزون أخ يصلى ليخرجونه من الصلاة ، ويبدأ إبليس فى توجيههم " الوسواس على أصوله " ، لكن عندما يكون رفعت هو إبليس فإن الشياطين لا تهرب من ذكر الله أكثر مما تهرب منه ، خوفا على قفاها .

وكما أن رفعت كان له لحظات يقف فيها مع نفسه فى " الاعتكاف " فإنه أيضا لا يعدم أن يجد أخرى فى عز التصييف كى يقف أمام البحر ، ويسرح بخياله ، وتلمع عيناه وهو يردد أذكار المساء .


مظاهرة

لا تظهر مواهب رفعت فى المرح فقط ، بل يضا فى أعز أوقات الثورة ، وبحكم أننى انفصلت عن رفعت سنتين كنت فيها فى دار علوم القاهرة وهو فى هندسة عين شمس ، فلم أشهد مع رفعت معظم المظاهرات الجامعية ، ولكن بما أننى ضيف دائم على مظاهرات الجامع الأزهر فقد رأيته فى إحدى المرات ، يصيح بالهتاف كعادته ، كانت مظاهرة من أجل غزة ، ولكن جديد رفعت لم يكن الهتاف ولا الشعارات بل كان قمة فى العمل " التهييسى " ، المرح مع رجال الشرطة .

لقد كانت مظارهة ضخمة ، وكان عدد رجال الأمن والمخبرين المتخفيت فى زى مدنى كبير جدا حتى يستطيعوا السيطرة على المتظاهرين داخل المسجد ، بدون إحداث قلاقل ، وعندما انفضت الحشود ، وفجئنا بأعدادهم الكبيرة تستقل سيارات الأمن المركزى ، رفعت ترك الرصيف وسحبنى من يدى ، وأخذ يهرول كما يهرولون داخل صفوفهم متوجها إلى سايارات الأمن المركزى ، وتصور نفسك وأنت تسير برجلييك وحولك عشرات من جنود الأمن المركزى والمخابرات ، والأدهى من ذلك أنه لم يكتف بهذا ، بل حاول فعلا ركوب السيارة ( سيارة الأمن المركزى ) ومع دخوله على الباب سأله الضابط : انت يا بنى رايح فين ؟

- أصل حضرتك احنا كنا فى مظاهرة مع بعض والناس بتركب ، وأنا عايز أروح .

- الضابط مبهوتا يحاول أن يفهم ما الذى يقوله رفعت وهل هو عبيط أو بيستعبط : آه بس احنا مش فى سكتك .

- لا يا باشا ما تقلقش أنا سألت السواق قالى إنه رايح عند السابع كده ، رفعت بصوت مرتفع : مش كده يا رجاله البتاع ده بيعدى على السابع ؟

تنفجر العربة كلها بالضحك من العساكر الغلابة ، والنظرات الحادة من المخبرين والضباط ، قبل أن ينفد صبر الضابط صائحا :

- يا بنى روح اركب أتوبيس ، صحيح دول حضروا معاك المظاهرة بس انت مش معانا .

- آه فهمت .. يمشى خطوتين .

- بس حضرتك ديه مكتوب عليها حكومة ، والأتوبس برضه مكتوب عليه حكومة ، ولا يعنى فيه حكومتين فى البلد .

وقبل أن ينطق الضابط بكلمة ، أو يحاول خلع حذائه وركله فى وجهنا ، كان صبرى قد نفذ قبله من تهييس رفعت الذى فاق كل الحدود ، ولكن الله قد كتبها له بعد ذلك ، ولم يحرم من توصيلة " عربية الترحيلات " .
فى الحلقات القادمة
بإذن الله
جامعة - برنامج - حب - اعتقال - براءة

الأربعاء، 13 أغسطس 2008

محمد رفعت .. فى وداع شلبى

وفقا لما جاء من بنود فى الفلك الرابع من الفصل الخامس من الفراقد تأتى هذه التدوينة



الإثنين 11 / 8 ، استعد حذو آذان العصر للنزول ، أستقل سيارة تنادى لأول مكرم ، أمر على حديقة الطفل فأتذكر لحظات فى وجهه يكون فيها طفولى ، بعينين صافيتين ، وبسمة واسعة ، لا يسعك إلا أن تقابلها بمثلها مهما كانت همومك ، من المفروض أن نتقابل بعد عشر دقائق ، هل سيخالف قواعده ويأتى فى موعده هذه المرة ، لا أظن ، هل سأقف وآراه من بعديد فأوقف الميكروباس حتى يهرول إلى عقابا له على تأخره ، كآخر مرة ذهبنا فيها سويا إلى هذا المكان ، لكن هذه المرة لم أنتظر ، لا طويلا ولا قليلا ، لأننى أعلم لو ظللت قابعا فى مكانى لأيام فلن يأت معى ، يجب أن أذهب وحدى الآن ، وإلا تأخرت ، ويضيع على وداع صاحب آخر لى .

لم تلبث السيارة أن جاوزت النادى الأهلى حتى بدأت تنتشر أيمن عينى منظر رمال الصحراء الذى يُنطق الذكريات الخرس ، ويستنفرها فإذا هى خيل بريه ، أو أتن وحشية ، تركض على رمالها الناعمة حينا ، والقاسية حينا ، والتى هى فى كل الأحوال دافئة جدا ، بل ساخنة جدا .


معسكر

من المكان الذى قضى فيه محمد رفعت صباه وشيئا من فتوته ، من مدرسة الرضوان بالحى السابع التى قضى فيها سنوات عمره الدراسى ، التى أصبح فيها " نجم " المدرسة ، يعرفه الفراش قبل المدير ، والأستاذ قبل الزميل ، من أمام المدرسة تنطلق حافلة رحلات تقلنا إلى معسكر الشباب بالعريش ، زملاء يعرفهم ، وآخرون لا يعرفهم ، معسكر ضخم يضم طلاب السنوات الثاناوية المتميزين من كل إدراة تعليمية ، يخرج من باب الحافلة التى وصلت لتوها رجل فى الأربعينيات من العمر ، قوى البنية أسمر الوجنات ، حاد الملامح ، ثاقب النظرات ، أمرنا بكل حزم أن نصعد إلى مقاعدنا فورا كى يبدأ المسير .

القرية الأولمبية للشباب ، ربما اسم كبير ، لكن الحقيقة أنها قطعة فى جوف الصحراء ، فضاء كبير به عشرون خيمة يتوسطه العلم ، ويحيط به ثلاثة مبان ، مطبخ كبير ، وحمامات ، وقاعة فارغة ، ويبدوا أنها لم تطأها الأقدام منذ فصول ، وأكثر من مئتى طالب من المفترض أن يحويهم هذا المعسكر ، بمعدل 15 طالب فى كل خيمة ، والباقى فى المطبخ الواسع يحسدهم زملائهم لأنهم لا ينامون على مراتب خرجت أحشاؤها ، و فرشت بالرمال ، وبالطبع إن تقلبت يمينا تجد يد أحمد سمير ، وإن تقلبت يسارا تجد قدم محمد رفعت .

كان على سرية مدينة نصر أن تثبت جدارتها فى المعسكر ، لأنها هى بالذات ومعها مصر الجديدة محل سخرية باقى المعسكر ، على أساس أنهم شباب " بسكويت " ، حتى أن خيامهم كانت آخر الخيام المنصوبة ، ولكن التميز لم يكن له وجه واحد عند مدينة نصر ، وبالأخص عندى أنا ورفعت .

" قائد شاهين يا حبيب إحنا وراك مش هنسيب " .. " قائد شاهين يا حبيبنا يا مأكلنا عيش وجبنة " ، كانت هذه هى أول الشعارات التى افتتحت بها سريتنا طابور اليوم الأول ن وبالطبع تأليف محمد رفعت ، وبالطبع لم يستطع أحد أن يتصدر الهتاف بها ، فلا أحد يريد أن يمارس ( على الصبح ) تعذير القائد شاهين زحفا على الرمال ، ولكن واعجبا إذا ترى أسنان القائد شاهين تبتسم - لأول مرة - لرفعت فور ترديدنا لشعار السرية ، وينفجر المعسكر فى الضحك قبل أن تنطلق صافرة القائد معلنة الانضباط مرة أخرى ، ولكن بعد أن أصبحت سرية مدينة نصر لها دور مميز لا فى رفع علم الطبور ولا الزحف على الرمال ، ولكن فى أشياء أخرى ، وحتى إمامة الصلاة لا أعرف من الأخ الذى خدع قائد المعسكر وقال له أحمد ومحمد ، أحدهم للمغرب والآخر للعشاء .

كان مشرفو وزارة الشباب لا يكفون عن زيارة المعسكر والاطمئنان على أن الوجبات سليمة ( عيش وجبنة وعسل ) ، وبطاطس مسلوقة فى الغداء ، وأن الأوتاد مضروبة جيدا فى الرمال ، وأن المحاضرات الكشفية عن الشجاعة والانضباط والإخوة تسير بانتظام ، ولكن هذا الانتظام ( الروتينى ) لم يكن يعجب القائد شاهين ، فما كان منه إلا أن وجد أحد المشرفين فى مرة وقد حضر أثناء محاضرة المحافظة على الإخوة ، والرباط الكشفى ، فما أن سمعنا من خارج القاعة صراخ وعويل ، ولم يكن إلا صوت محمد رفعت فهروت نصف القاعة للخارج وتسمر النصف الآخر فى مكانه ، وبعدها بدقائق اكتشف الجميع أنها مجرد درس عملى من القائد شاهين فى مساعدة الزميل ، الذى كاد أن يأكله وحش مفترس خارج القاعة ، والحقيقة أن صوت صراخ رفعت كان يوحى بأن العنقاء ستختطفه ، لا أن ديبا ظهر له ، وفراسة ذلك الرجل - القائد شاهين - هى التى كشفت له عن أن رفعت هو الشخص القادر على تمثيل هذه الدور بإتقان حتى أرعب نصف المعسكر ، وعلى رأسهم مشرف وزارة الشباب بالطبع .

لكن كل هذا لم يكن مبررا لكى يحفر اسم محمد رفعت فى ذاكرة كل من حضروا هذا المعسكر ، وإن قابلتهم اليوم لا يكادون يتذكرون زملاء خيمتهم ، ولكن بالطبع يتذكرون محمد رفعت ، الذى جعلهم هكذا هو العرض المسرحى الذى قدمته سرية مدينة نصر فى آخر يوم من المعسكر ضمن الحفل الفنى الختامى ، حيث أخذنا نفكر فى عرض مسرحى نقدمه وكان أمامنا ساعة من الزمن كى نؤلف ونتدرب على نص قصير نقدمه قبل الرحيل مباشرة ، وكان الاقتراح " المطرقع " أن نمثل مشاهد ساخرة من أيام المعسكر ، وبطلها بالطبع هو القائد شاهين ، أو محمد رفعت .

مشاهد لا يمكن لأى شخص أن ينساها من المعسكر ، مشهد القائد شاهين وهو يلقى بهاتفه المحمول على الأرض ويدعوا كل قادة الفصائل ومن بعدهم الكشافة إلى إلقاء هواتفهم على الرمال ثم يصادرها لمدة أربعة أيام ، وكيف حوله رفعت فى مسرحيته إلى إلقاء لفرشة شعره على الأرض وطلبه من كل الممثلين أن يلقوا بفرشهم ويُمنع منعا باتا تسريح الشعر لمدة أربعة أيام ، موقف اعتراض القائد على زحف أحد المعسكِرين السىء ، وخلعه لفلنته وإلقاء جسده على الرمال ليريه كيف يكون الزحف ، وكيف حوله رفعت إلى مشهد ( يفطس من الضحك ) على طريقة محمد صبحى فى مسرحية تخاريف وهو يستعرض عضلاته ، قبل أن يرمى بجسده ويعوم فى بحر الرمال ، ثم يأمرنى بأن أخلع أنا الآخر ملابسى ( كأحد مساعديه فى العرض ) ويصر على ذلك كمشهد عادل إمام فى مسرحية الزعيم ، مشاهد ومشاهد ، أنست الناس ثلاثة أيام فى الصحراء .. الصحراء .. ويختفى اللون الأصفر ثانية .

يختفى اللون الأصفر بقرب وصولى إلى المطار ، أنزل من المكروباس وأتوجه مباشرة إلى قاعة الركاب ، لأجده ينتظر هناك وحيدا ، أحمد شلبى يودع القاهرة إلى السعودية بدون محمد رفعت ، أحمد شلبى أودعه اليوم منفردا ، وليس معى محمد رفعت ، سأعود هذه المرة وحيدا ، نعم سأعود وحيدا يا شلبى ، وأتمنى ألا أحضر لاستقبالك بعد شهر وحيدا أيضا ، أتمنى ذلك ، وأسفا لا أملك غير الأمانى تحدوها الذكريات .


نكمل فى الحلقات القادمة بإذن الله


مصيف - مظاهرة - جامعة - برنامج

- حـب - اعتقال - براءة

الأربعاء، 6 أغسطس 2008

محمد رفعت .. قشدة يا أخى !

وفقا لما جاء من بنود فى الفلك الرابع من الفصل الخامس من الفراقد تأتى هذه التدوينة



ليلة 24 / 7 على النت معتكف كعادتى ، يومض البريد بين كل ساعة وأخرى لينبأ عن دخول صديق جديد وأنا منهمك فى عملى .


يدخل أحمد شلبى فيبادئنى بالسلام على غير العادة !


أدهش لذلك وأرد متحمسا : خير مش عوايدك


شلبى : انت ما عرفتش الخبر

أنا : أى خبر

شلبى : بجد معرفتش

أنا : ......

شلبى : ......

وفى نفس الوقت تظهر عند كلينا : محمد اعتقل

والفرق الوحيد أنى أرفقت الجملة بعلامة استفهام ، وهو لم يرفق مثلها ، لقد كان تقريرا بأن محمد رفعت بيومى تم اعتقاله مساء يوم الحادى والعشرين من شهر يوليو لعام 2008 .



متى ؟ ، وكيف ؟ ، وما كان ؟ وما الذى سيكون ؟ لم آخذ وقتا فى معرفة إجابات عن هذا ، بقدر ما أخذت طول الليل أستعرض كيف كان الطريق .. أنا ورفعت




تعارف

الزمان : فى أيام ثانية ثانوى ، أما المكان فقد كان فى زاوية صغيرة بمدينة نصر واظبت على حضور صلاة الجمعة فيها ، حيث خطيبها هو الدكتور عبد الستار فتح الله سعيد رجل عركته الأيام ، وشهدت له المنابر ، ظـُلم حتى فقد إحدى عينيه فى سجون عبد الناصر الطاغية ، و انتصر حتى اهتزت له أعواد المنابر أمام آلاف المصلين ، ثم عاد بعد هاذا وذاك كالعرجون القديم يخطب فى زاويته المتواضعة تحت بيته ، ولكن بكل عزة .


من أول يوم ذهبت فيه إلى هذا المكان وأنا أرى بعد كل صلاة ذلك الفتى ذا العينين العسلاوين ، والبسمة الناصعة الصافية ، والجسم الآخذ إلى النحافة ، والحركة الخفيفة المتنقلة بين هذا وذاك ، يدور على الواقفين أمام الزاوية بعد الصلاة ، يحضن أقرانه فى مرح زائد ، ويسلم على الكبار فى حميمية ، ويداعب الصغار بطرق عجيبة ، والكل لا يفتأ أن يقول : أبو رفعت إزيك عامل إيه ؟؟


انت أبو خليل ؟ قشدة يا أخى ، هذه هى الكلمات التى من الممكن أن يستقبلك بها محمد رفعت كشخص جديد يتعرف عليه ، لا يرى أى جليد بينكما ليقوم بتذويبه ، فى لحظة واحدة يقتحم عالمك ، ويفرض نفسه على ساحتك ، ومهما كان لون ساحتك هذه ، فإن محمدا يستطيع أن يضفى عليها من الألوان ما يكسبها حيوية جديدة ، وروحا لم تطأها من قبل .



اعتكاف


الزمان : شهر رمضان بدراسة ثالثة ثانوى ، المكان : مسجد الحسن بمدينة نصر

لم يكن من السهل أن تعتكف فى مسجد يصلى فيه الدكتور خالد أبو شادى ، حيث يؤمه مئات المصلين من مدينة نصر ومصر الجديدة وما بعدهما ، وبالتالى فيمكنك أن تتخيل حجم زحام المعتكف ، الذى لن يسمح لك فيه إلا بأن تنام على جنب واحد ، ولا تتقلب يمينا فتصطدم بزراع أحمد سمير ، أو تتقلب يسارا فتصطدم بقدم محمد رفعت ، ومع ذلك فقد كان أفضل اعتكاف فى حياتى .

مع اقتراب كل أذان ينتظر المعتكفون خناقة معهودة بينى وبين رفعت على " مكريفون المسجد " ، نعم فقد كنا مدمنَى مكروفونات سواء أكان فى المدرسة أو المسجد أو حتى فى فرح ، ونتيجة المعركة لا تظهر إلا بعد صيحة " الله أكبر " التى تعلن فوز أحدنا ، أو سيطرة إبراهيم مقيم شعائر المسجد بقوة القانون ، وتعلن أيضا أن الأذان القادم للآخر ، إن حافظ جيدا على مكانه تحت المنبر ، لكن الخناقة على الأذان لم تكن كذلك على الصلاة ، فقد طلب الناس فى أحد الزوايا من يصلى بهم صلاة القيام فى الوتر من العشر الأواخر فقط ، ولا أعرف من خدع الأخ الذى أوكل لى أنا ورفعت المهمة وقال له أننا نصلح لذلك ، ولا أعرف شعور المصلين عندما رأوا شكل الإمامين اللذين سيصليان بهم القيام بعمة عجيبة تشبه عمة السندباد ( على رأى عمو الباشموهانس / رفعت ) ، على أية حال ، لم يتجاوز عددهم العشرة رجال فى أحسن الأحوال ، وكان تدريبا جيدا كى يقوم كل منا بمسجد بمفرده فى أعوام تالية .

لم أحاول فى مرة من المرات أن أحسد محمدا على مرحه أو أغبطه حتى ، ولكننى فعلت ذلك فى شىء آخر لديه ، عندما رأيت قدرته الفائقة على اختلاس أوقات يكون فيها وحيدا فريدا بين يدى كتاب الله أو قائما أو ساجدا ، داعيا وباكيا ، مختليا فى مكان - كمسجدنا الذى اعتكفنا فيه هذا - لا تتخيل أن أحدا يقدر على الخفاء فيه ، ولولا أننى رأيتها فيه فى هذه الأيام عن قرب ، لما كنت أتخيله أبدا على هذه الحالة فى أى وقت آخر بعد ذلك ، حالة يطلق عليها - بشكل مرح أيضا - إذا اقتربت منه وهو عليها : دعنى أنا فى خلوة مع الرب .



فى الحلقات القادمة إن شاء الله



معسكر - مصيف - مظاهرة - جامعة -
برنامج - حـب - اعتقال

السبت، 2 أغسطس 2008

الفراقد .. نظرية فى البناء اللنخبوى




الفراقد .. ليس مجرد اسم .. ليست مجرد فكرة .. ليست مجرد مدونة .. إنما هى نظرية
الفراقد .. ليسوا مجرد أناس .. ليسو مجرد عظماء .. إنهم بناء عظيم .. وأى بناء

بناء اعتلته رايات هذه الأمة أجيالا وراء أجيال .. بناء طالما ألقى عليه أعداؤها كل غلالة مغشية كى لانراه

طالما أعملوا فيه معاولهم .. طالما رجموه بحجارتهم .. فما استطاعوا أن يظهروه .. وما استطاعوا له نقبا

والآن أراه قد اكتهل .. قد تناسيناه .. أراه فى حاجة إلى الترميم والتجديد ..
وهذه الأوراق التى بين أيديكم .. تقص عليكم من البداية .. كيف كانوا .. وكيف كان
وتأخذكم للنهاية .. كيف أصبحو .. وبم ارتقوا ..

هذه الأوراق هى مقدمة رحلتنا الطويلة فى هذه المدونة .. فى أفلاك





الفصل الأول : من النخبة ؟

**********************

يبدأ الفصل الأول بإزالة اللبس فى كلمة " النخبة " لغويا ودلاليا ، ثم يؤرخ لها اصطلاحيا ، ويفصل بينها وبين الطبقات الأخرى التى دخلت عليها - وهى ليست منها - عبر التاريخ ، ويوضح علاقتها بحركة البناء الإسلامى فى قرنه الأول على يد النبى ( صلى الله عليه وسلم ) ثم خلفائه الراشدين ، وأوائل بنى أمية ، ثم علاقتها بمجددى هذا البناء الإسلامى بعد ذلك عبر القرون حتى آخر عصور قوته قبل مرحلة ضعف الخلافة العثمانية ... التفاصيل



الفصل الثانى : النخبة وحركات التجديد الإسلامى

*********************************
يقسم الفصل حركات التجديد الإسلامى إلى مرحلتين : مرحلة اليقظة الإسلامية ، ومرحلة الصحوة الإسلامية . وفى مرحلة اليقظة يعرض للمجددين عبر بلدان العالم الإسلامى من منتصف القرن الثامن عشر إلى أوائل القرن العشرين ، الذين حملوا على عاتقهم مهمة إيقاظ الأمة وقيادة حركات التحريروالجهاد ، ويستخلص بعض السمات المشتركة فى هذا العصر ، ويعرض أيضا أبرز وجوه الاختلاف والتنوع بينهم .



أما عصر الصحوة والذى يفتتحه البنا ومدرسة الإخوان فلايقف البحث عند الافتتاحية ، بل يتابع هذه الصيحة فى أغلب بلدان العالم العربى والإسلامى ، راصدا للحركات التابعة للإخوان مباشرة ، أو التى شبت عن طوقها بعد فترة ، أو المنفصلة عنها تماما فى المنبت والنشأة ، والتى حملت - كلها مجتمعة - عبء ما خلفته المرحلة السابقة عليها من قضيتى التغريب وفلسطين ، ويربط كل هذا بمدى اقترابه أو ابتعاده من فكرة البناء النخبوى ... التفاصيل




الفصل الثالث : النخب الغربية ( اليهود نموذجا )

*********************************

يلتقط هذا الفصل نموذجا من البناء النخبوى عند الأمم الأخرى ، هذا البناء هو بناء دولة إسرائيل ، ككيان لمجموعة بشرية صغيرة ترتفع فيها نسبة النخبوية ، وبعد أن يعرض لخطة بناء هذا الكيان التى نفذت فى نصف قرن فقط ، ينتقل إلى بناء آخر لنفس الطائفة ( اليهود ) من خلال الإعلام ، وهو نموذج " هوليود " ، ومدى سيطرة فكرة تصدير الدمى النخبوية - للعالم الإسلامى خصوصا - على هذا البناء ... التفاصيل




الفصل الرابع : من الفراقد

************************


بعد الانتهاء من شرح النخبوية معنا وتاريخا ، يبدأ هذا الفصل فى شرح المراد من كلمة " الفراقد " ، ومن ينطبق عليه هذا المصطلح ، ويعرض للمصطلح المناهض له وهو " النجومية " ، ثم يبدأ فى خلق مرحلة جديدة من مراحل التجديد الإسلامى - بعد اليقظة والصحوة - وهى مرحلة النهضة الإسلامية من بداية القرن الحادى والعشرين ، ويبدأ فى توضيح ملامحها والتمثيل لهيئاتها ومؤسساتها قبل رجالها ، ويختتم بتوضيح موقف النهضوين ومشكلتهم مع " النجومية " ... التفاصيل



الفصل الخامس : أفلاك الفراقد

**************************

يضع اللمسات الأخيرة لمصطلح الفراقد ، ثم يوضح المسارات العملية التطبيقية لهذه النظرية عبر خمسة " أفلاك " يتناول كل فلك منهم مرحلة معينه : كاليقظة أو النهضة ، أو مجموعة معينة كالمجاهدين أو المرأة ، ولا يترك أى فلك من هذه الأفلاك إلا بعد أن يدور فيه ويمثل له بنموذج واضح محدد المعالم كلبنة أولى يكون عليها العمل بإذن الله ... التفاصيل


فلى أنَفٌ قد شب في الله مهجتى ... وعزم وهِمَّات دون الفراقدِ




إهداء : أهدى هذا العمل إلى محمدين ثلاث
محمد أبو خليل : أول فرقد فى حياتى ، والذى ربانى دائما على أن أكون فرقدا ، فلم يرض منى فى يوم غير أن أكون فى كل شىء أولا ، إلى أبى الجليل ، عله عنى يرضى .

محمد رفعت بيومى : الصديق المعتقل ، فى يوم عرضه الثانى على النيابة ، وإنى الحين لأخرجه للنور قبل لحظات من هذا الموعد ، نفع الله به ، وأربى من أمثاله .

محمد صديق : مدير " نبأ " للإنتاج الإعلامى ، على ما يخدم به النهضة الإسلامية بالإعلام ، آملا أن يكون هذا العمل رؤية بعيدة لمزيد من النجاح .

الجمعة، 28 مارس 2008

ما الفراقد ؟



من وسط الظلمة يلمعون .. ومن خلف السحب يظهرون .. ومن بين البرية يقودون .. وفي حياتى يشكلون .. الصفحة تلو الصفحة ويرسمون .. هكذا أسميتهم فراقدا .. هكذا يعيشون .. وهكذا يخلدون


قريبا .. أعرفكم ما الفراقد .. ولماذا هى معى هنا